De la ortodoxia católica

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Quaestio

Responsiones

• Estimados Amigos: En referencia a la cuestión planteada por nuestro moderador - ¿Hay defecto en la fe del teólogo que en sus argumentaciones llega a conclusiones contrarias a los principios de la ciencia teológica –que son los artículos de fe- y se mantiene en ellas?- mi respuesta resulta también afirmativa. Teniendo presentes las enseñanzas de Santo Tomás, conviene reparar en la expresión “se mantiene en ellas” que dice nuestro moderador y que, de últimas, refleja una realidad objetiva. Los textos que tengo en cuenta son S. Th. II-II, q. 10: sobre la infidelidad; q. 11: sobre la herejía y q. 12: sobre la apostasía. El teólogo que “se mantiene en ellas” resulta infiel, teniendo presente el segundo de los sentidos en que Tomás de Aquino habla de infidelidad: “Puede entenderse también la infidelidad por la oposición a la fe: o porque se niega a prestarle atención, o porque la desprecia, a tenor del testimonio de Isaías: ¿Quién dio crédito a nuestra noticia? (Is 53,1). En esto propiamente consiste la infidelidad, y bajo este aspecto es pecado” (S. Th. II-II, q. 10. a. 1, c.). El otro sentido de infidelidad es éste: es infiel quien no tiene fe. Pero la infidelidad es un defecto en relación a la fe. Por lo tanto, hay defecto en la fe del teólogo que se sigue sosteniendo una afirmación que resulta contraria a los artículos de la fe. Otra cuestión conexa a tratar –y con algo más de tiempo- es si este teólogo se convierte en hereje (q. 11) y eventualmente en apóstata (q. 12). Pero hoy es Viernes Santo y prefiero recordar la respuesta del mismo Tomás cuando se pregunta si han de ser recibidos en la Iglesia quienes se convierten de la herejía: “[…].admite la Iglesia a penitencia a los herejes que vuelvan, aunque sean relapsos, pues de este modo los incorpora al camino de la salvación” (S. Th. II-II, q. 11, a. 4, c.). Un saludo cordial para todos, Germán Masserdotti

  Publicado por Alfredo Germán Masserdotti el 10 de Abril de 2009

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