De la generación como comunicación de vida

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Quaestio

Responsiones

• El ser viviente corpóreo es un compuesto; se realizan en él muchas ideas divinas para tener el ser; cuantas más ideas divinas sean necesarias para su ser, tanto más lejos está de la simplicidad de la imagen de Dios. Luego per se es menos imagen de Dios, pero por el poder generar es más semejante secundum quid.

  Publicado por Hug Banyeres Baltasa el 11 de Febrero de 2011

• Santo Tomás llega a afirmar que el ángel es más a imagen de Dios que el hombre por su naturaleza puramente espiritual, pero que, en otra dimensión, es más el hombre a imagen de Dios que el ángel por cuanto "el hombre nace del hombre, como Dios nace de Dios" (S. Th. Iª Qu. 93, artº 3º, in c.).

  Publicado por Javier Romero Gonzalez el 12 de Febrero de 2011

• En efecto, tal es la respuesta de Santo Tomás. No obstante, podría continuar el argumento diciéndose que, por lo mismo, el caballo es más a imagen de Dios que el ángel, puesto que "el caballo nace del caballo". ¿Sería adecuada esta conclusión?

  Publicado por Enrique Martínez el 13 de Febrero de 2011

• Esta conclusión es inadecuada, porque la generación del hombre es distinta, ya que implica la creación del alma por parte de Dios.

  Publicado por Hug Banyeres Baltasa el 14 de Febrero de 2011

• No es adecuada, puesto que el animal no posee el elemento espiritual que si esta presente en el angel y en el hombre, entonces quedaria incompleta la afirmacion tambien

  Publicado por Javier Romero Gonzalez el 15 de Febrero de 2011

Nova responsio