De la generación como comunicación de vida

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La disputa (disputatio) del maestro induce al intelecto a la verdad a la que tiende (Tomás de Aquino, Quodlibet IV q.9, a.3 in c).

La disputatio es la segunda parte del Studium bimestral de e-aquinas. Tiene lugar durante el segundo mes del Studium. Consiste en la discusión en torno a cuestiones relacionadas con el tema de estudio. Primero, se plantean cuestiones (quaestio) y luego se les da respuesta (responsio).

Finalmente, el moderador concluye (determinatio) el tema estudiado.

Quaestiones

• Tras la lectio, en la que nos hemos aproximado al profundo texto del Aquinate sobre la generación del Verbo (SCG IV, c.11), podemos plantear algunas quaestiones para disputar durate el mes de enero de 2011. La primera se refiere directamente a la generación divina: si la generación debe entenderse como comunicación de vida, y en toda comunicación parece que hay quien comunica y quien recibe lo comunicado, debiera preguntarse si el Hijo es receptor pasivo de la comunicación divina que realiza el Padre, lo que parece contrario a la fe.

  (Publicado por Enrique Martínez el 2 de Enero de 2011)

  Responsiones (2)

• Una segunda quaestio a disputar se refiere a la generación intelectual: si por la concepción intelectual procede una semejanza de lo entendido, que es el verbo interior o concepto, debiera preguntarse si cuando uno se entiende a sí mismo, el verbo en el que se dice intelectualmente a sí mismo decimos que es su hijo

  (Publicado por Enrique Martínez el 2 de Enero de 2011)

  Responsiones (33)

• Finalmente, una tercera quaestio a disputar se refiere a la generación corpórea: si los vivientes corpóreos pueden engendrar corpóreamente otros de la misma especie, a semejanza de Dios, que engendra al Verbo, y diferencia del ángel, que no puede engendrar, debiera preguntarse si el viviente corpóreo es más imagen de Dios que el ángel or poder engendrar.

  (Publicado por Enrique Martínez el 2 de Enero de 2011)

  Responsiones (5)

• Estimado Sr. Oliva: Como mis conocimientos de bioética son mínimos, no puedo responder a la cuestión de cómo damos a entender la metafísica del ser, si no es exponiéndola y a ver que cae. Usted dice que reducen la presencia del alma a algo material, pues es evidente y se puede experimentar. Muy de puntillas, me atrevo a decirle que el alma hablando propiamente nunca se puede experimentar, empíricamente sólo se conocen y son evidentes los actos vitales de los que es principio, y aún me parece que no todos, por ser espiritual. Nadie creo que haya visto una intelección. En una sinapsis se ha observado que unos elementos materiales se mueven según unas leyes, pero no creo que esto sea esencialmente ver la transmisión nerviosa propiamente dicha, porque disponemos de materias que modifican la sinapsis, para bien o para mal. En un terreno más cercano, que a veces sorprende a alguno, nadie nos ha visto nunca a usted ni a mí ni a nadie, sino sólo los accidentes de nuestros complejos materiales, la apariencia fisonómica, voz, andares, etc. No vemos a Dios, sólo sus obras.
  
  Tal vez haya cierto puente desde el concepto de fin, que creo admite la biología, porque en los procesos naturales hay unas tendencias, una colaboración entre ellas, una especie de sistema ordenado a que el ser material vivo sea engendrado y después, crezca y se mantenga. En fin, quede el problema. Cuanto más diga, más clara dejaré mi ignorancia. Sólo se me ocurre indicarle lo que dice Santo Tomás en De principiis naturae, cap. 4: “El fin es causa de la causalidad eficiente, porque hace que lo eficiente sea eficiente; igualmente hace que la materia sea materia y la forma, forma, ya que la materia no recibe la forma sino por el fin, y la forma no perfecciona la materia sino por el fin. De donde se dice que el fin es causa de todas las causas, porque es causa de la causalidad en todas las causas. Pues la materia se dice causa de la forma, en cuanto la forma no existe sino en la materia; e igualmente la forma es causa de la materia, en cuanto la materia no tiene ser en acto sino por la forma”. Deberemos seguir estudiando. Un cordial saludo en Santo Tomás. Hug

  (Publicado por Hug Banyeres Baltasa el 28 de Mayo de 2011)

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• Quien me puede hablar o como decir como puedo buscar informacion del tema la apertura de la razon a dios

  (Publicado por Pedro Alejandro Dipp Anico el 9 de Septiembre de 2011)

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• Determinatio

  Apreciados amigos de e-aquinas: lamento comunicar que van a quedar temporalmente suspendidas las actividades de este foro tomista. Dios quiera que puedan reemprenderse en breve con renovado vigor. Un saludo cordial,
  
  Enrique Martínez

  (Publicado por Enrique Martínez el 18 de Septiembre de 2011)

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